Пост, пируване от Анита Десай

By | март 24, 2021

В романа си „Пост, пиршество“ Анита Десай в крайна сметка изпълнява това, което много писатели се опитват и след това не успяват да постигнат. Тя използва леко докосване, прост език, неусложнена структура, но в същото време се занимава с някои много големи проблеми и подчертава.

Ума и Арун са деца на Мамапапа, привидно неделимата обща идентичност, която родителите представят. Тези родители обаче изобщо не са еднакви. Мама е предпазлива, може би егоистична и не малко нахална. Татко е зловещ изрод за контрол, който заключва телефона, защото някой може да го използва. Но те са поне заедно. Връзката им е оцеляла въпреки дългото чакане на син и разочарованието от увреждането му.

Ума и Арун също имат сестра Аруна. Тя е светла и красива, но по свой начин е и инвалид, защото е жена. Инвалидността на Арун е видима, но Аруна съществува поради предубедената представа на нейната общност за жени.

Ума не е хубава, нито е академична. Тя носи дебели очила и има припадъци. И така в обществото на средната класа, в което живее семейството, Ума може да преследва само две възможни роли. Или може да се омъжи, или да стане работник, почти роб на семейството. Първото, разбира се, е същото като второто. Само местоположението е различно. За Ума бракът не се случва. Има, но се проваля преди да започне, тъй като младоженецът вече е бил женен и просто е искал да събере друга зестра. Уредените бракове както със сестрата на Ума, така и с братовчед й също се провалят. Първоначално се представи добре, и двете завършват трагично.

Първата част на „Постене, пируване“ предлага домашна драма, слабо семейство комикси, което се опитва да се справи със собствения си статут на културно малцинство във величието на Индия. Отнема известно време, преди да се появят трагичните елементи на историята. Но когато го направят, те също разочароват, защото само двамата инвалиди, Ума и Арун, в крайна сметка проявяват някаква честност или състрадание, тъй като всички останали са само егоисти, дори и тези, които се самоубиват, за да прекратят болката. За жените изглежда, че дори представянето не е нищо друго освен предимство, което да им помогне да търгуват. Когато е предложено някъде в Оксфорд, задължението на момичето изключва приемането и необходимостта оформя писмото като доказателство за по-голямата й обосновка. Така че това, което изглеждаше приятна семейна приказка за идиосинкразиите на културата, се превръща в трагедия и трагедия за всички жени. Грозната, безсмъртна Ума е единствената очевидна оцеляла и само защото дори не е състезателка. Тя съществува върху тухлите на живота, който й е позволено.

Но какво ще кажете за Арун, момчето с увреждания? Е, той е доста леко момче. Посещава университет в САЩ и институция със статут в Масачузетс. Но какво трябва да прави по време на ваканциите, когато колежът е затворен? Не можем да си позволим да го докараме до вкъщи, заключава откровеният татко.

Така че Арън се настанява при Патънс, американско ядрено семейство, нещо като американска мечта, майка, баща, две деца, по едно от всяко. Но бащата е лаконичен тип. Бира от хладилника го държи мълчалив. Синът има всякакви амбиции, но въпреки това няма реалистични. Мама е емоционална развалина. Тя копнее за нещо в объркването си, но няма представа какво може да бъде. А дъщеря й е булимична. Щастливи семейства.

Така че през погледа на Арун и до известна степен в резултат на предизвикателното му културно присъствие, Анита Десаи представя картина на живота на американската средна класа, която е напълно нефункционална. Но отново жените са дълбоко засегнати. Мама прави всички пазарувания и готвене, за да нахрани неблагодарните мъже и дъщерята, които не могат да ядат. Тя фантазира за културната автентичност на Арун и вижда в него качества, за които тя копнее. Дъщерята е пълна чанта за глава. Тя е дебела, иска да бъде слаба, яде твърде бързо и пълни сладкиши, докато не повърне, може би роб на генерираната от мъжете концепция за женското съвършенство. А Арун е свидетел на всичко това. В крайна сметка, в своята деформация, той е единственото присъствие, което не се самонаранява.

Заглавието е важно. Постенето, пируването представя очевидни противоположности, два контрастни, ако не балансирани сценария, Индия и Съединените щати. Той предлага двама деформирани наблюдатели, Ума и Арун. Той избира две контрастни култури и открива, че жените са роби и в двете. Следователно противоположностите в крайна сметка са еднакви, почти не противоположни.

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *